第十五章
致主教兼認信者阿德爾菲烏斯書信 LX：駁斥亞流主義者
我們已讀過你（神）的虔敬寫給我們的信，並衷心認可你（神）對基督的虔敬。最重要的是，我們頌讚神，祂賜予你（神）如此恩典，不僅能持有正確的見解，而且，在可能範圍內，不至於對魔鬼的詭計[2]一無所知。然而，我們驚訝於異端分子的悖逆，他們竟已墮入如此不敬虔的深淵，以至於連理智都無法保持，他們的悟性在各方面都已敗壞。但這種企圖是魔鬼的陰謀，也是不順服的猶太人的模仿。因為正如後者在各方面被駁斥時，仍不斷為自己製造藉口，只為否認主並招致對他們所預言的災禍；同樣地，這些人眼見自己在各方面都被排斥，並察覺他們的異端已為眾人所憎惡，便證明自己是「惡事的發明者」[3]，以便他們不停止與真理的爭戰，而能始終如一地成為基督真正的仇敵。因為他們這種新的邪惡從何而來？他們怎敢對救主發出這種新的褻瀆？然而，不敬虔的人，看來是毫無價值的，並且確實是「在真道上是可廢棄的」[4]。因為以前，他們雖然否認神的獨生子之神性，但至少假裝承認祂道成肉身。但現在，他們漸漸地從壞走向更壞，已從他們原有的觀點中墮落，在各方面都變得無神，既不承認祂是神，也不相信祂已成為人。因為如果他們相信這一點，他們就不會說出你（神）的虔敬所報告的那些話來指控他們。
2. 然而，你（神），親愛的、最真誠地被渴慕的，你（神）所做的符合教會的傳統以及你（神）對主的虔敬，即駁斥、勸誡並責備這樣的人。但既然他們受其父魔鬼的煽動，「他們不知道，也不明白，」正如經上所記，「仍在黑暗中行走」[5]，就讓他們從你（神）的虔敬中學習，他們的這種錯誤屬於瓦倫廷（Valentinus）、馬吉安（Marcion）和摩尼教（Manichæus），其中一些人以「表象」取代了「實體」，而另一些人則將不可分割的分割開來，否認了「道成了肉身，住在我們中間」[6]的真理。那麼，既然他們與那些人持相同觀點，為何不也繼承他們的名字呢？因為既然他們持有他們的錯誤，那麼擁有他們的名字也是合理的，並且今後應被稱為瓦倫廷派、馬吉安派和摩尼教徒。或許即使如此，因著這些名字的惡名而感到羞恥，他們或許能意識到自己已墮入何等不敬虔的深淵。我們完全有權不回答他們，根據使徒的勸告[7]：「分門結黨的人，警戒過一兩次，就要棄絕他，知道這樣的人已經敗壞，自己定罪。」更何況，先知論到這樣的人說：「愚頑人必說愚頑話，心裡思想虛妄的事」[8]。但既然他們，像他們的領袖一樣，也像獅子般四處遊行，尋找可以吞噬的單純人[9]，我們不得不回覆你（神）的虔敬，以便弟兄們再次藉著你（神）的勸誡，能更進一步地譴責那些人的虛妄教導。
3. 我們不敬拜受造物。絕無此意。因為這樣的錯誤屬於異教徒和亞流主義者。但我們敬拜受造界的主，道成肉身的，神的道。因為如果肉身本身也是受造世界的一部分，然而它已成為神的身體。我們既不將這樣的身體與道分開，單獨敬拜它[10]，也不在我們希望敬拜道時將祂與肉身遠遠分開，而是如我們前面所說，知道「道成了肉身」，我們也承認祂是神，在祂道成肉身之後。因此，誰會如此愚蠢地對主說：「離開身體，我才能敬拜祢（神）」；或者如此不敬虔地與愚蠢的猶太人一同說，因為身體的緣故，「你（神）是個人，怎麼自稱是神呢？」[11]但那麻風病人並非如此，因為他在身體中敬拜神，並承認祂是神，說：「主啊，你（神）若肯，必能叫我潔淨」[12]。他既沒有因為肉身而認為神的道是受造物，也沒有因為道是萬物的創造者而輕視祂所穿上的肉身。但他敬拜宇宙的創造者，如同住在受造的殿中，並得了潔淨。同樣地，那患血漏的婦人，因著信心，只摸了祂衣裳的繸子，就得了醫治[13]；海和其翻騰的波浪聽見了道成肉身的道，就止住了風暴[14]；而那生來瞎眼的人，則藉著道的肉身唾沫得了醫治[15]。更為偉大和令人震驚的是（或許這甚至冒犯了那些最不敬虔的人），即使當主被釘在十字架上時（因為那是祂的身體，道在其中），太陽變黑，地搖動，磐石崩裂，聖殿的幔子裂開，許多睡了的聖徒的身體也復活了。
4. 這些事發生了，沒有人懷疑，不像亞流主義者現在膽敢懷疑，是否應該相信道成肉身的道；但即使是看見那人，他們也認出祂是他們的創造者，當他們聽到人的聲音時，他們並沒有因為那是人的聲音就說道是受造物。相反地，他們顫抖，並認識到那聲音是從一個聖潔的殿中發出的。那麼，這些不敬虔的人怎能不懼怕，免得「他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事」[16]呢？因為受造物不敬拜受造物。她也沒有因為祂的肉身而拒絕敬拜她的主。但她在身體中看見了她的創造者，「因耶穌的名，萬膝」都跪拜，是的，並且「將要跪拜，天上、地上和地底下的，萬口都要承認」，無論亞流主義者是否贊同，「耶穌基督是主，歸榮耀與父神」[17]。因為肉身並沒有減少道的榮耀；絕無此意：相反地，它因祂而得了榮耀。也不是因為那有神形像的子取了奴僕的形像[18]，祂就被剝奪了神性。相反地，祂因此成為所有肉身和所有受造物的拯救者。如果神差遣祂的兒子從婦人所生，這事實並不使我們羞恥，反而帶來榮耀和極大的恩典。因為祂成為人，是為了在祂自己裡面使我們成神，祂從婦人所生，由童貞女所生，是為了將我們迷失的世代[19]轉移到祂自己身上，使我們從此成為聖潔的族類，並「與神的性情有分」，正如蒙福的彼得所寫的[20]。並且「律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，為罪作了贖罪祭，在肉體中定了罪」[21]。
5. 既然道取了肉身，是為了拯救所有的人，使所有的人從死裡復活，並為罪作了救贖，那麼那些輕視肉身的人，以及那些因為肉身而指控神的兒子是受造物或被造之物的人，豈不是顯得忘恩負義，並應當受到一切憎恨嗎？因為他們簡直是在向神呼喊說：「不要差遣祢（神）的獨生子道成肉身，不要讓祂從童貞女取肉身，免得祂將我們從死亡和罪惡中救贖出來。我們不希望祂以身體降臨，免得祂為我們受死：我們不希望道成為肉身，免得祂在其中成為我們與祢（神）之間的中保，使我們得以進入天上的居所。讓天門關閉，免得祢（神）的道藉著幔子，即祂的肉身，為我們開闢通往那裡的道路」[22]。這些是他們藉著他們所設計的錯誤，以魔鬼般的膽量所發出的言論。因為那些不願敬拜道成肉身之道的人，對祂成為人是忘恩負義的。而那些將道與肉身分開的人，不認為罪惡已得到一次救贖，或死亡已得到一次毀滅。但這些不敬虔的人究竟能在哪裡找到救主所取的肉身，與祂分開，以至於他們甚至敢說「我們不與肉身一同敬拜主，而是將身體分開，單獨敬拜祂」呢？然而，蒙福的司提反在天上看見主站在神（神）的右邊[23]，而天使對門徒說：「祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來」[24]：主自己也對父說：「我願祢（神）所賜給我的人，也同我在哪裡」[25]。如果肉身與道是不可分的，那麼這些人豈不是必須要麼放棄他們的錯誤，從此奉我們主耶穌基督的名敬拜父，要麼，如果他們不敬拜或事奉道成肉身之道，就應當被各方面驅逐，不再被算為基督徒，而是異教徒，或猶太人嗎？
6. 因此，正如我們上面所描述的，這些人的瘋狂和膽大妄為。但我們的信心是正確的，它源於使徒的教導和教父的傳統，並由新約和舊約所證實。因為先知說：「發出祢（神）的光和祢（神）的真理」[26]，又說：「看哪，必有童女懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利，就是神與我們同在」[27]。但這意味著什麼，如果不是神道成肉身呢？而使徒的傳統則藉著蒙福的彼得的話教導：「基督既為我們在肉身受苦」；以及保羅所寫的：「等候所盼望的福，並我們偉大的神和救主耶穌基督的顯現。祂為我們捨了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善」[28]。那麼，如果祂沒有穿上肉身，祂怎能捨了自己呢？因為祂獻上肉身，為我們捨了自己，以便在其中經歷死亡，「藉著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼」[29]。因此，我們也總是奉耶穌基督的名感謝，我們不輕視藉著祂臨到我們的恩典。因為救主道成肉身，是所有受造物的贖價和救贖。所以，親愛的、最真誠地被渴慕的，願我所說的提醒那些愛主的人，至於那些模仿猶大行為，離棄主而投靠該亞法的人，願他們藉著這些事得到更好的教導，如果他們願意，如果他們感到羞恥。讓他們知道，我們在肉身中敬拜主，並非敬拜受造物，而是如我們上面所說，敬拜穿上受造身體的創造者。
7. 但我們希望你（神）的虔敬能問他們這個問題。當以色列人奉命上耶路撒冷，在主的殿中敬拜，那裡有約櫃，「上面有榮耀的基路伯遮蔽施恩座」[30]，他們做得對還是錯？如果他們做得錯，那麼那些輕視這律法而不上去的人，為何要受罰呢？因為經上寫著，如果一個人輕視它而不上去，他將從民中滅絕[31]。但如果他們做得對，並因此蒙神喜悅，那麼亞流主義者，這一切異端中最可憎和最可恥的，豈不是多次應當被毀滅嗎？因為他們贊同前一個民族對聖殿的尊崇，卻不願敬拜在肉身中如同在聖殿中的主。然而，前一個聖殿是用石頭和黃金建造的，作為一個影子。但當實體來臨時，那預表從此停止，並且，根據主的宣告，沒有一塊石頭留在另一塊石頭上不被拆毀[32]。他們看見石頭的聖殿時，並沒有認為在聖殿中說話的主是受造物；他們也沒有輕視聖殿，而遠離去敬拜。但他們按照律法來到聖殿，敬拜從聖殿中發出神諭的神。既然如此，那麼敬拜主的身體，這全然聖潔、全然可敬的身體，由天使長加百列宣告，由聖靈形成，並成為道的衣裳，豈不是理所當然的嗎？無論如何，是道伸出肉身的手，使那患熱病的人起來[33]：是祂發出人的聲音，使拉撒路從死裡復活[34]；並且，再次，祂在十字架上伸出雙手，推翻了空中掌權者的首領，那現在在悖逆之子中運行[35]的，並為我們開闢了通往天堂的道路。
8. 因此，那不尊重聖殿的，就是不尊重在聖殿中的主；那將道與身體分開的，就是輕視在祂裡面賜給我們的恩典。願那些最不敬虔的亞流主義瘋子不要以為，既然身體是受造的，道也是受造物，也不要因為道不是受造物而貶低祂的身體。因為他們的錯誤令人驚訝，他們同時混淆和擾亂一切，並只為將創造者列入受造物之中而設計藉口。
但讓他們聽著。如果道是受造物，祂就不會取受造的身體來使它活過來。因為受造物本身需要救贖，又能從受造物那裡得到什麼幫助呢？但既然道是創造者，祂自己創造了受造物，因此在世代的終結[36]時，祂也穿上了受造物，以便祂作為創造者可以再次使它成聖，並能夠恢復它。但受造物絕不能被受造物所拯救，正如受造物不是由受造物所創造的，如果道不是創造者。因此，讓他們不要說謊抵擋神聖的聖經，也不要冒犯單純的弟兄；但如果他們願意，讓他們轉變心意，不再敬拜受造物代替創造萬物的神。但如果他們希望堅持他們的不敬虔，讓他們獨自沉溺其中，讓他們像他們的父魔鬼一樣咬牙切齒，因為大公教會的信心知道神的道是萬物的創造者和製造者；我們知道，「太初有道，道與神同在」[37]，現在祂也為我們的救贖成為人，我們敬拜祂，並非好像祂道成肉身與之平等，而是作為主，取了奴僕的形像，作為創造者和製造者降臨在受造物中，以便在其中拯救萬物，使世界親近父，並使天上和地上的萬物都和平。因為我們也如此認識祂的神性，甚至父的神性，並敬拜祂道成肉身的顯現，即使亞流主義的瘋子自取滅亡。
問候所有愛主耶穌基督的人。我們祈禱你（神）安好，並在主面前記念我們，親愛的、最真誠地被渴慕的。如果需要，這封信應讀給長老希拉卡斯[38]聽。
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